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      • 運慶作『世親』像のモデルは文覚上人である
      • 「反権威主義」理論の誤謬 ――アドルノとフランクフルト学派批判　４
      • 河内の古刹と遺跡を訪ねて
      • 西行　やまとごころの歌人――鎌倉「武士」時代の文化と芸術８
      • アドルノの美学理論の誤謬――アドルノとフランクフルト学派批判　５
    • 2011年の新論文・エッセィ
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      • イタリアでの大災害についての講演
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      • ＮＨＫ「写楽」番組への抗議
      • 「写楽が北斎である」ことをむしろ裏付けた「写楽展」　
      • 東京裁判とＯＳＳ「日本計画」
      • アドルノとフランクフルト学派批判（二）　――二十世紀を荒廃させたユダヤ・マルクス主義
      • 文化を破壞する左翼「批判理論」の根源　――アドルノとフランクフルト学派批判４　３
    • 2010年の新論文・エッセィ
      • 【學藝随想 第52回】 砂漠が言語と宗教をつくる ― ウズベキスタンの旅
      • 【學藝随想 第53回】 日本「辺境」論の偏狭さ
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世界時評

この欄では、世界で起きたことに対するコメントや批評を載せていきたいと思う。

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田中英道「忌部氏は阿波ではなく安房起源である」日本国史学会 連続講義 令和6年10月12日 日本経済大学(2024/10/12)

田中英道「日本の原爆被害は、ノーベル賞に値するか」日本国史学会 代表挨拶 令和6年10月12日 日本経済大学

田中英道「安倍首相はなぜ高市氏を推薦したか」日本国史学会 代表挨拶 令和6年9月14日 日本経済大学(2024/09/14)

田中英道「皇室の祖、タカミムスビ尊はどこに住まわれていたか」日本国史学会 連続講義 令和6年8月10日 日本経済大学(2024/08/10)

田中英道「パリの退廃と日本の立場」日本国史学会 代表挨拶 令和6年8月10日 日本経済大学(2024/08/10)

田中英道「ねぶた祭りとは何か」日本国史学会 連続講義 令和6年7月13日 日本経済大学(2024/07/13)

田中英道「高市早苗氏は天武天皇の子孫？」日本国史学会 代表挨拶 令和6年7月13日 日本経済大学(2024/07/13)

田中英道先生に「映画」の話を聞いてみた。聞き手：『「ありがとう」という品性〜なぜ「ありがたい」が感謝の言葉になるのか』著者・尾崎克之

田中英道「武漢ウイルス戦争に勝利した日本」日本国史学会 代表挨拶 令和6年6月8日 日本経済大学(2024/06/08)

田中英道「渡来ユダヤ人は、琉球から日本へ。神武天皇の真実を語る」日本国史学会 連続講義 令和6年5月11日 日本経済大学(2024/05/11)

新著

「縄文文化のフォルモロジー（形象学）　日高見国の文化 単行本（ソフトカバー）」

「やはり義経はチンギス・ハーンだった　フォルモロジーからの再検証 単行本（ソフトカバー）」

出版社: 扶桑社 (2024/6/1)

【本の内容】
縄文土器、縄文土偶の芸術性は世界的なものだった！
歴史の遺物の形から意味を読み解く「形象学」の視点から、縄文時代の文化と日本の国の成り立ちに迫る縄文文明の画期的考察！
第一章　縄文土器のフォルモロジー（形象学）　火焔土器は水紋土器である
第二章　縄文土偶のフォルモロジー（形象学）　土偶は異形人像である
１ 世界で最も美しい土偶
２ 世界の土偶も異形人像である
第三章　縄文宗教とは何か　形象で表現される神道
第四章　神話と縄文考古学を結びつける
第五章　三内丸山遺跡のフォルモロジー（形象学

「同化ユダヤ人のすばらしい日本への貢献 単行本（ソフトカバー）」

「やはり義経はチンギス・ハーンだった　フォルモロジーからの再検証 単行本（ソフトカバー）」

出版社: 文芸社 (2024/5/15)

【本の内容】
大好評『日本にやって来たユダヤ人の古代史』に続く最新作。ユダヤ系秦氏はどのように日本の伝統文化形成に貢献したのか？　日本に同化したユダヤ人と出雲神族や御柱祭、能楽とのつながりを深掘りする。戦後左翼による伝統文化破壊に抗い、祭りや芸能に息づくユダヤ文化を活写する。クナトノ大神やミシャグチ神、摩多羅神の姿を通して、同化ユダヤ人の実像が浮かび上がる！

「閉ざされた〈戦後空間〉を開く：形象の国・日本を解き放つ 単行本」

「やはり義経はチンギス・ハーンだった　フォルモロジーからの再検証 単行本（ソフトカバー）」

出版社: ミネルヴァ書房 (2024/3/11)

【本の内容】
本書は〈戦後空間〉から日本を「解き放つ」ことを主題とする。一般に「戦後レジーム」と呼ばれる戦後の政治体制は、日本社会の至る所に閉ざされた〈戦後空間〉を 作り出してきた。それは何か、そこにどういう問題があるのか。本書では、フランクフルト学派やグローバリズムの思想史的潮流の影響を捉えるとともに日本の文化や芸術の世界史的位置を確認する。田中歴史学を総合的に紹介することによって今まで見えなかったもうひとつの「戦後日本」の姿を開放する一冊。

【目次】
序　〈戦後空間〉の何が問題なのか（ 岡島　実）
プロローグ（田中英道）

　第Ⅰ部　戦後レジームを問う

第一章　「近代」という問い
　〈問題設定〉　「近代」とは何か
　１ 江藤淳の死と西洋体験
　２ 近代の虚構性
　３ 世界における日本文化の位置

第二章　一九四六年憲法体制とフランクフルト学派
　〈問題設定〉　フランクフルト学派とは何か
　１ あいちトリエンナーレと日本学術会議
　２ 一九四六年憲法体制の問題構造
　３ フランクフルト学派と虚構の言説

第三章　共産主義・リベラリズム・グローバリズム
　〈問題設定〉　グローバリズムとは何か
　１ ルーズベルト政権とは何だったのか
　２ 共産主義とは何だったのか
　３ フランス革命とは何だったのか
　４ グローバリズムとナショナリズム

　第Ⅱ部　日本の文化と思想を解き放つ

第四章　公（おおやけ）と私（わたくし）
　〈問題設定〉　「公」と「私」における普遍性と固有性
　１ 「忿怒」と「怒り」の間
　２ 芸術表現に見る「公」と「私」の意味
　３ 大仏再建と公武聖「三共立」
　４ 神仏統合と自然道

第五章　歴史の動因と史観
　〈問題設定〉　歴史と文化・信仰・国家
　１ 進歩史観と唯物史観の問題
　２ 文化・信仰と歴史
　３ 国家と歴史
　４ 歴史の動因としての国家

第六章　日本文化の世界史的位置
　〈問題設定〉　飛鳥・天平時代と日本文化
　１ 飛鳥・天平時代とはどのような時代だったか
　２ 法隆寺と聖徳太子の思想
　３ 天平文化の普遍性
　４ 「日本」という国家の世界史的位置と役割

エピローグ （田中英道）

「ユダヤ人は日本に同化した 言語比較から見るヘブライ語と日本語」

「やはり義経はチンギス・ハーンだった　フォルモロジーからの再検証 単行本（ソフトカバー）」

出版社: ヒカルランド(2024/1/15)

【本の内容】
先住・日本縄文人の自然道に帰依したユダヤ移民
新たなる「ヘブライ語・日本語比較研究」瞠目の展開！

京都・護王神社に神官として10年間奉職していたユダヤ人ヨセフ・アイデルバーグ氏の著書『日本書紀と日本語のユダヤ起源 』(『[ユダヤ×日本]歴史の共同創造』と改題され新装版あり)はこれまで長く、日ユ同祖論の嚆矢として読まれ続けてきた。 この書をテキストにして、日本文化の深層における帰化ユダヤ人の影響を舌鋒鋭く洞察する注目の書！

「日本とユダヤの古代史&世界史 - 縄文・神話から続く日本建国の真実 - 単行本 –」

「日本とユダヤの古代史&世界史 - 縄文・神話から続く日本建国の真実 - 単行本 – 」

出版社: ワニブックス(2023/6/9)

【本の内容】
日本とユダヤの古代史&世界史 - 縄文・神話から続く日本建国の真実 - 単行本 – あなたの歴史観が変わる！謎解き！歴史物語！ 教科書にも載らない、縄文・神話の時代から続く、日本とユダヤの壮大なストーリー！ ヤハウェ→ヤハタ→八幡神？ ユダヤ人埴輪？ エデンの園は日本だった！？ なぜユダヤ人たちは世界を流浪するのか？ なぜ彼らは日本に同化したのか？ 天孫降臨にも、巨大古墳にも、神社やお祭りにも、彼らの痕跡が！？ ミステリー小説の謎解きのような、画期的に面白い歴史対談！ ★日ユ同祖論を超える「日ユ同化論」！ ★ユダヤ人渡来は5つの波 ★「出エジプト」が1stタイミングだった！では2回目はいつ？ ★縄文時代、「日出ずる国」日本にやってきたユダヤ人 ★ユダヤ旧約聖書に、同化ユダヤ人の証拠あり！？ ★太陽信仰のメッカだった高天原は現在の千葉と茨城！？ ★スサノオとサルタヒコはユダヤ人だった！？ ★「天孫降臨」「神武東征」に関わったユダヤ人とは？ ★「ユダヤ人埴輪」を知っていますか？ ★巨大古墳や埴輪にみるユダヤ人的テクノロジー ★渡来人が中国人、韓国朝鮮人ではなく、ユダヤ人である理由 ★秦の始皇帝ユダヤ人説！徐福が日本にもたらしたもの。 ★祇園祭は「ノアの方舟」を祝うお祭りだった！ ★赤い鳥居と神社の謎！ ★渡来人・秦氏がつくった古墳、埴輪、京都、神社　 ★蘇我氏はキリスト教を布教したかった！？ ★ザビエルとコロンブスは隠れユダヤ教徒だった！？ ★アシュケナージ、スファラディ……ユダヤ人は一枚岩ではない！ ★樋口季一郎中将が満洲で語った「ユダヤ人へのメッセージ」

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