田中英道ホームページ

メニュー

コンテンツへスキップ
  • ホーム
  • 略歴
    • 国際学会発表・海外講演
    • 国内学会発表
    • 美学・西洋美術史研究室主催・国際シンポジウム発表
    • 学会及び社会における活動等
  • 時評
    • 映画評
      • 映画評　ありえない惨憺たる家族像　是枝裕和監督「万引き家族」
    • 日本時評　
      • 日本時評１　レオナルド・ダ・ヴィンチ展の誤りを正す
      • 日本時評２　歴史への健全なナショナリズムの必要性　　　
    • 世界時評
      • 世界時評１　トランプ現象の真意とは？
      • 世界時評2　 ハンナ・アーレント小論
  • エッセイ　ローマと私
    • ローマと私 1
    • ローマと私 2
  • 新論文・エッセイ
    • 2016年の新論文・エッセイ
      • 科学の限界と新たな思想 ―― 現代思想の創造のために
      • カラヴァッジオはジプシーの世界を描いた
      • 「Different Arts in One World（北京ファーラム発表論文掲載、2015年11月7日北京大学で日本を代表して招待され、英文（自筆）で書かれた美学論文）」
    • 2015年の新論文・エッセイ
      • なぜ卑弥呼神社がないのか
    • 2014年の新論文・エッセィ
      • 再考・戦後がどういう時代であったか――「OSS空間」からの脱却
      • 戦後世代の道徳観の欠如
      • 高天原は関東にあったーー鹿島神宮とタケミカズチの神の研究
      • Japanese Religion.hagoromo
    • 2013年の新論文・エッセィ
      • あどけない顔の『沙が羅』像
      • 転換の年ーーリベラりスムの終焉
      • 皇太子退位勧告論争の陥穽（かんせい）
      • 「主権回復の日」とNHKの左翼性
      • 外交問題のへそはユダヤ人問題である――韓国を例にして
      • The History of Japan――Really, What is so Great about it?
      • 歴史は変わった――崩壊する戦後レジームの思想的・経済的牙城
      • 日本がどのように変わったか―――自民党・絶対的勝利の意味するもの
      • 反日意識をつくりだしている元凶―――実はハーヴァート大学の歴史学者
      • ”恨゛の国との「歴史問題」
    • 2012年の新論文・エッセィ
      • 運慶の『無着像』は歌人・西行がモデルだった
      • 運慶作『世親』像のモデルは文覚上人である
      • 「反権威主義」理論の誤謬 ――アドルノとフランクフルト学派批判　４
      • 河内の古刹と遺跡を訪ねて
      • 西行　やまとごころの歌人――鎌倉「武士」時代の文化と芸術８
      • アドルノの美学理論の誤謬――アドルノとフランクフルト学派批判　５
    • 2011年の新論文・エッセィ
      • セザンヌ論――「近・現代」の虚構　
      • イタリアでの大災害についての講演
      • 日本一の巨大な毘沙門天像
      • ＮＨＫ「写楽」番組への抗議
      • 「写楽が北斎である」ことをむしろ裏付けた「写楽展」　
      • 東京裁判とＯＳＳ「日本計画」
      • アドルノとフランクフルト学派批判（二）　――二十世紀を荒廃させたユダヤ・マルクス主義
      • 文化を破壞する左翼「批判理論」の根源　――アドルノとフランクフルト学派批判４　３
    • 2010年の新論文・エッセィ
      • 【學藝随想 第52回】 砂漠が言語と宗教をつくる ― ウズベキスタンの旅
      • 【學藝随想 第53回】 日本「辺境」論の偏狭さ
      • 常陸紀行
      • 日本の美――奈良時代「古典美術」論の確立のために
      • 「自然」という言葉の東西　（アドルノ論のためのノート）
      • アルブレヒト・デューラー（Albrechit Durer）
      • 史的唯物論の崩壊を
      • 「近代・進歩史観」の虚妄
      • 「やまとごころ」が自殺を救う
      • 「やまと・ごころ」という宗教
    • 2009年の新論文・エッセィ
      • メキシコ大学 国際美術史学会（CIHA）コロキウム発表
      • 【學藝随想 第51回】 マヤ文明の衰退の原因は何か
  • 著書
    • 2010年以降の著書
    • 2000年代の著書
    • 1990年代の著書
    • 1980年代の著書
    • 1970年代までの著書
    • 編著・訳書
  • 学究活動
    • 2000年代以降の研究論文
    • 1990年代の研究論文
    • 1980年代の研究論文
    • 1970年代までの研究論文
  • 講演・講座・出演
    • 2019年の講演
    • 2018年の講演
    • 2017年の講演
    • 2016年の講演
  • 動画
    • 2019年の動画
    • 2018年の動画
    • 2017年の動画
    • 2016年の動画
    • 2015年の動画
    • 2014年の動画
    • 2013年の動画
    • 2012年の動画
    • 2011年の動画
    • 2010年の動画
    • 2009年の動画
  • リンク集
時評 > 日本時評　

日本時評　

この欄では、日本に起きたことに対するコメントや批評を載せていきたいと思う。

日本時評１　レオナルド・ダ・ヴィンチ展の誤りを正す

日本時評２　歴史への健全なナショナリズムの必要性

最新動画

田中英道◉誰も語らなかったフェルメールと日本（江戸時代徳川家からオランダへ輸出された日本の着物、スピノザとの関係）

日本から見たサピエンス全史#16◉田中英道◉日本の巨大古墳は清掃して復元することが民族の責務★世界遺産に認定された仁徳天皇陵＆応神天皇陵（百舌鳥・古市古墳群）

【夢を紡いで #80】隠蔽された日本の核開発史－田中英道氏に聞く[桜R1/8/23]

田中英道「秦氏ユダヤ人の歴史的動向」日本国史学会68回連続講義、2019年8月10日　駒沢大学

田中英道「韓国文在寅批判と名古屋・あいちトリエンナーレ問題」日本国史学会68回代表挨拶、2019年8月10日　駒沢大学

【夢を紡いで #79】「過去の否定」に躓いたあいちトリエンナーレ、誰も語らなかったフェルメールと日本－田中英道氏に聞く[桜R1/8/16]

【夢を紡いで #70】田中英道氏に聞く、縄文・万葉集から続く日本の自然な姿[桜R1/6/14]

【夢を紡いで #69】田中英道氏に聞く、トランプ大統領来日で確信した神道の尊さ[桜R1/6/7]

田中英道「あいちトリエンナーレ/表現の不自由展・その後」を語る/慰安婦像の真実

日本から見たサピエンス全史#15◉田中英道◉ユダヤ人は世界をさまよい続けるノマド

日本から見たサピエンス全史#14◉田中英道◉世界は三大文明だ！ギリシャヨーロッパ文明・ユダヤキリスト教文明・日本を中心としたアジア文明

新著

『誰も語らなかった フェルメールと日本』単行本（ソフトカバー）

日本国史 世界最古の国の新しい物語

出版社: 勉誠選書 (2019/08/30)

【本の内容】

日本に魅了された画家―

オランダの巨匠フェルメールとユダヤ人哲学者スピノザとの関係や、ユダヤ人の東インド会社と石見銀による莫大な利益と繁栄…。 17世紀のオランダは、日本・ユダヤを無視しては語れない! 西洋美術史の第一人者が語る大画家の謎。 フェルメールの作品全36点をカラーで掲載。

『日本が世界で輝く時代』単行本

日本国史 世界最古の国の新しい物語

出版社: 扶桑社 (2018/12/27)

【本の内容】

世界各国が混迷を深める中、今キラリと輝いているのは、日本の長い歴史と文化である。"いぶし銀"のような実力と価値。新時代のグローバル・スタンダードとしての日本的価値を縦横に論じる。「パリでいつも夏休みを過ごすという、リトアニアの美学者が私に言いました。『今や、世界の文化の中心は、フランスではなくて、日本だ』と。この書には、現在の日本の宗教、日本の伝統、日本人のあり方が語られています。そして、すぐれた思想、豊かな歴史と伝統が強く残っている日本を、世界に伝えていくべきだ、ということを述べています。いわばこの書は、日本が世界に発信すべき内容は何かを述べたもの、と言ってよいでしょう。混迷を深める世界は今、日本に注目しているのです」(著者「まえがき」より)◎日本のユニークさ◎日本の歴史の特異性◎新たな神道の定義◎神と仏と現代日本◎リベラリズムと家族の復権◎世界に多大な影響を及ぼしている日本文化◎日本の道徳「再考」◎事実に根ざした正しい歴史認識

『邪馬台国は存在しなかった」 (勉誠選書)

『邪馬台国は存在しなかった」 (勉誠選書)

出版社: 勉誠出版 (2018/12/25)

【本の内容】

『魏志倭人伝』を疑う

なぜ「卑弥呼」も「邪馬台国」も『魏志倭人伝』にしか登場しないのか?
作者・陳寿はどのようにして『魏志倭人伝』を書いたのか?
なぜ「卑弥呼神社」は存在しないのか?
戦後最大の未解決問題に決着をつける!

『日本人を肯定する―近代保守の死』新書

日本国史 世界最古の国の新しい物語

出版社: 勉誠出版 (2018/10/01)

【本の内容】

三島由紀夫、江藤淳、西部邁…戦後日本の保守論客たちの自死は何を意味するのか?「近代」思想が破壊しようとする、伝統文化と秩序。その背景にあるユダヤ思想の正体、そしてマルクス主義との関連を明らかにする。日本人の劣化・自滅は防げるか?

『日本国史 世界最古の国の新しい物語(勉誠選書)』

日本国史 世界最古の国の新しい物語

発行:育鵬社 / 発売:扶桑社(2018/6/2)

【本の内容】

歴史とは国家の「来歴」を語る「物語」である！

高天原は関東にあった！？
天孫降臨はフィクションではない！？
・神武天皇の実在を示す日本独特の巨大な前方後円墳
・法隆寺は日本人の精神性の結晶
・白村江の戦いを契機に生まれた日本の対外的国家観
・社会福祉活動を政治に反映させた光明皇后の功績
・東大寺の再建によって結びついた天皇家と源頼朝
・外国人を巧みに利用して外交方針を定めた徳川家康
・明治維新最大のポイントは律令制の復活にあった
・三島由紀夫の死と日本人のあるべき生き方……他


本書は平成24年刊行の田中英道著『日本の歴史 本当は何がすごいのか』（小社刊）をもとに、最新の歴史研究の成果を踏まえ、大幅な加筆を行い刊行するものです

『天孫降臨とは何だったのか(勉誠選書)』

天孫降臨とは何だったのか(勉誠選書)

出版社: 勉誠出版 (2018/3/31)

縄文時代、圧倒的に人口の多かった関東・東北は、日高見国という太陽信仰の祭祀国を形成、鹿島神宮の祭神タカミムスビからアマテラスヘの一族が率いていた。
大陸からの脅威に対抗するため、関東の鹿島から九州の鹿児島へ、香取(柁取り神宮)と息栖神社(天の鳥船神社)の率いる船団が鹿島立ちして、鹿児島の天降り川に到着した。
そこで準備して、イワレヒコ(神武天皇)が東遷して大和を征服した。

最近の考古学と科学分析の成果は神話の新たな読み解きを導いた。

Copyright © 2019 田中英道ホームページ All Rights Reserved.